تحولات منطقه

خلود در اصطلاح معارف اسلامی، به معنای ماندگاری و جاودانگی است و در قرآن کریم درباره سرنوشت ابدی گروهی از بهشتیان و جهنمیان به کار رفته است. بررسی مفهوم خلود، از مباحث مهم در شناخت حقیقت معاد و کیفیت زندگی اخروی انسان به شمار می‌رود.

پاسخ امام صادق(ع) به پرسش مهم درباره علت خلود در بهشت و جهنم
زمان مطالعه: ۱ دقیقه
در کتاب المحاسن اثر احمد بن محمد بن خالد بَرقی از کتاب‌های روایی شیعه و از منابع اصول کافی و من لایحضره الفقیه، روایتی در مورد علت خلود بهشتیان و جهنمیان در بهشت و جهنم آمده است که تقدیم شما فرهیختگان می‌شود.

امام صادق علیه‌السلام فرمودند:

إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِی النَّارِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا أَنْ لَوْ خُلِّدُوا فِیهَا أَنْ یَعْصُوا اللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِی الْجَنَّةِ لِأَنَّ نِیَّاتِهِمْ کَانَتْ فِی الدُّنْیَا أَنْ لَوْ بَقُوا فِیهَا أَنْ یُطِیعُوا اللَّهَ أَبَداً فَبِالنِّیَّاتِ خُلِّدَ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَی- قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلی‌ شاکِلَتِهِ قَالَ عَلَی نِیَّتِهِ.

جهنمیان از این رو در آتش جاویدانند که در دنیا نیّت‌شان این بود که چنانچه تا ابد زنده بمانند تا ابد خدا را نافرمانی کنند و بهشتیان نیز از این‌ رو در بهشت جاویدانند که در دنیا بر این نیت بودند که اگر برای همیشه ماندگار باشند برای همیشه خدا را فرمان برند. پس، جاودانگی هر دو گروه به سبب نیت‌هایشان است. آن‌گاه حضرت این آیه را تلاوت کردند: «بگو هر کس طبق نیت خود عمل می‌کند».

منبع: المحاسن، ص ۳۳۱، ح ۹۴

برچسب‌ها

مشهد

کربلا

کاظمین

مکه

مدینه

قم

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
در زمینه انتشار نظرات مخاطبان رعایت چند مورد ضروری است:
  • لطفا نظرات خود را با حروف فارسی تایپ کنید.
  • مدیر سایت مجاز به ویرایش ادبی نظرات مخاطبان است.
  • نظرات حاوی توهین و هرگونه نسبت ناروا به اشخاص حقیقی و حقوقی منتشر نمی‌شود.
  • نظرات پس از تأیید منتشر می‌شود.
captcha